מה הקשר שלנו לשורשים עליונים?

סיכום הזוהר היומי – מאת דוד שמואל.
דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת לך-לך, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה:
מה הקשר שלנו לשורשים העליונים?

סיכום השיעור:

בשורשים העליונים ישנם חוקים. חוקים אלו צריכים לבוא לידי ביטוי בענפים הנובעים מהשורשים. אפשרות הביטוי של השורשים יכולה להיות בצורות שונות.

מלמדנו הזוהר שאברהם אבינו, שהוא השורש לעם ישראל, היה צריך לרדת למצרים כדי להשיג את מדרגת השכלול, שהיא מדרגת חכמה. משם הוא חוזר לארץ כנען ברכוש גדול המציין את הכלים שאותם מעלה אברהם לתיקון.

כפי השורש, כך גם עם ישראל, שהם הענפים היוצאים ממנו, היו צריכים לרדת למצרים, אח"כ לצאת משם ברכוש גדול ולבוא לארץ ישראל.

לעיתים מנסים אנו להמציא רעיונות חדשניים או תורות משונות, אבל בל נשכח שהכול כבר מצוי בשורשים העליונים, ותפקידנו הוא לבטא את השורשים העליונים בצורה הנכונה.

לשיעור המלא לחץ כאן

לקבלת  סיכום הזוהר היומי בוואטסאפ בנייד שלכם – שלחו הודעת סמס\וואטסאפ עם המילים נא לצרף לסיכום, למספר – 0542142421, תודה.

סיכום הזוהר היומי – מאת הרב אסף שמש

הדף היומי בזוהר הקדוש, פרשת לך-לך, עמודים ס"ז-ס"ט, מתוך שיעור של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה:
ממה בורח האדם?

סיכום השיעור:

בדפים אלו לומדים את מאמר "אחרי היפרד לוט". במאמר זה מספר לנו הזוהר על יונה בן אמתי שברח מלפני השם לתרשיש.

עלינו ללמוד סיפור זה בתוך נפשנו, ולשאול: "ממה אנחנו בורחים?".

יונה מנסה לברוח מהארץ הקדושה לחוץ לארץ. דומה הוא לאדם שמנסה לברוח מהיהדות אל תורות אחרות, מהנקודה הפנימית אל הנקודה החיצונית. מתנהג הוא כמו אדם שרוצה רוחניות – אבל בלי תורה ומצוות, אדם שמוכן לפעול עבור ערכים כמו נתינה או סמלים נוספים מהתפיסה החיצונית – רק לא לבוא למקום הפנימי, שבו נמצא הבורא. האדם רוצה לברוח מהמקום האמתי כי הוא מקום של התמודדות ויגיעה, מעדיף הוא לברוח אל המקום החיצוני ששם, לכאורה, אין יגיעה.

עלינו כמובן להתעורר מתפיסה חיצונית זו. שואלים איך?  הזוהר יענה בדפים הבאים.

לשיעור המלא לחץ כאן

לקבלת  סיכום הזוהר היומי בוואטסאפ בנייד שלכם – שלחו הודעת סמס\וואטסאפ עם המילים נא לצרף לסיכום, למספר – 0542142421, תודה.

כיצד להתחיל את המסע הרוחני? סיכום הזוהר היומי – מאת הרב משה ישר

הדף היומי בזוהר הקדוש, פרשת לך-לך, עמודים ס"ד-ס"ו, מתוך שיעור הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה:
כיצד מתחיל האדם את מסעו הרוחני?

סיכום השיעור:

לומדים אנו מאמר "וילך למסעיו".

מלמדנו הזוהר הקדוש שעל האדם לעשות מסע בחייו, לעשות תנועה שונה מהמקום בו הוא נמצא.
אנו למדים זאת מהמסע שעשה אברם אבינו, שכתוב עליו שהלך מנגב ועד בית אל.

הלך אברם מדרגה אחר מדרגה. תחילת דרכו הייתה בנגב. "נגב" מורה על ויתור על התענוג. על האדם לפעול בבחינת "נגב" בתחילת דרכו, זהו תנאי לכך שיוכל האדם להמשיך במסעו.

תכונת חסד זו, היא הנותנת לנו את כוח ההתחברות לדרך רוחנית.
ללא ויתור על הפרטיות, לא יוכל האדם להשתלב במקום של ה"ביחד".

משם ממשיך לבית אל, שזהו מקום ששורה בו השכינה הקדושה.
זהו מקום ה"ביחד", שם יכול האדם לקבל חכמה.

סדר זה הוא הסדר הנכון כאשר רוצים אנו לצאת למסע רוחני.
לאחר שנעלה בכל המדרגות ע"פ הסדר, נגיע בע"ה לירושלים.

לשיעור המלא לחץ כאן

לקבלת  סיכום הזוהר היומי בוואטסאפ בנייד שלכם – שלחו הודעת סמס\וואטסאפ עם המילים נא לצרף לסיכום, למספר – 0542142421, תודה.

להתנהג כמו נשים מוכות? סיכום הזוהר היומי – מאת הרב יוני כהן

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת לך לך עמודים נח'-ס'. מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה: 
מתי אנו מתנהגים כמו נשים מוכות?

סיכום השיעור:

במאמר שלפנינו מלמד אותנו הזהר הקדוש היכן עלינו לחפש את התמורות בחיינו.

כשישנה מציאות של אשה מוכה, הרבה פעמים היא איננה מסוגלת לעזוב את בעלה, מתוך תקווה שהנה עוד מעט הוא ישתנה….

באופן טבעי – האדם חש שאם הוא יקבל את תענוגיו במאוויים החיצוניים, אז הוא יהיה מאושר. אלא שמיד לאחר מכן הוא חש תסכול עמוק.

אז האדם מבין שהוא צריך משהו אחר בחיים, אבל חושב שהנה עוד מעט, עוד תענוג אחד, והנה האושר יגיע…ואז שוב הוא מקבל מכה מהעולם הזה.

על האדם להיות מוכן לחיות כך שהעולם הזה לא יהיה הבעלים שלו, שלא יחפש בו את טעם חייו, אלא דווקא ביכולת שלו להיות בקשר של אהבה עם הבורא ועם הזולת.

רק כך נוכל להפסיק להיות אנשים מוכים.

לשיעור המלא לחץ כאן

לקבלת  סיכום הזוהר היומי בוואטסאפ בנייד שלכם – שלחו הודעת סמס\וואטסאפ עם המילים נא לצרף לסיכום, למספר – 0542142421, תודה.

איך התחתון מעורר העליון? סיכום הזוהר היומי – מאת הרב אסף שמש

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת לך-לך עמודים נ"ב-נ"ד, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה –
איך התחתון יכול לעורר את העליון?
סיכום השיעור –

בעולם קיימים שני סוגי שליטה: יום ולילה.

היום מייצג את הבורא, כלומר את האור המתקבל.
הלילה מייצג את צד הנברא, דהיינו הרצון הגדול.

הקשר בין ב' שליטות אלו נקרא חסדים.

היכולת לפעול בחסדים אומרת לוותר על צד הרצון שלי, ולקבל מלמעלה.

הצדיק מתעורר בלילה ומוסר את תשוקותיו לקב"ה. על ידי כך הוא זוכה ללבוש יקר, שנקרא לבוש של אור דחסדים. עם לבוש זה יהיה אפשר אחר-כך, ביום, להשיג את האור הגדול בדרך אמתית ונכונה.

עכשיו מבינים מהי ההתעוררות שהתחתון צריך לעשות כדי לעורר את העליון. האדם צריך לקום בחצות לילה ולשבח את השם.

מבחינה נפשית נאמר, שכשמתעוררת ההשתוקקות של האדם, אז זה הזמן לוותר עליה כדי לקנות לבוש יקר של חסדים.

לשיעור המלא לחץ כאן

לקבלת  סיכום הזוהר היומי בוואטסאפ בנייד שלכם – שלחו הודעת סמס\וואטסאפ עם המילים נא לצרף לסיכום, למספר – 0542142421, תודה.

 

כיצד משיגים נפש רוח ונשמה? סיכום הזוהר היומי – מאת הרב אדיר איתן

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת לך לך, עמודים מ"ו – מ"ח, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלה – 

כיצד משיגים מדרגות נפש רוח נשמה?

סיכום השיעור –

אומר הזהר שהמדרגות נפש רוח ונשמה מגיעים כמו בנר. אור שחור שמשמש כסא לאור הלבן ומעליו יש עוד הארה בלתי נתפסת.

האור השחור הוא כנגד הנפש, על האדם לזכור את השחרות שיש מהחיצוניות ולהתעורר לתפיסה חדשה.
האור הבא הוא אור הרוח המגיע מהיגיעה והתנועה שהאדם עושה כדי להיכנס אל תוך הקדושה.
האור השלישי אור הנשמה מגיע בצורה פלאית מלמעלה לאחר ב' מדרגות אלו, ומעביר את האדם אל תפיסה רוחנית שלימה.

לקבלת  סיכום הזוהר היומי בוואטסאפ בנייד שלכם – שלחו הודעת סמס\וואטסאפ עם המילים נא לצרף לסיכום, למספר – 0542142421, תודה.

 

מכתב תודה לכבוד הרב!

מכתב תודה לכבוד מורנו ורבנו הרב אדם סיני שליט"א

המכתב הגיע לצוות האתר ומובא כאן בעילום שם על מנת לשמור על פרטיות הכותב.
קודם כל אני חייב למסור את תודתי הרבה מאוד מאוד לצורת ההשפעה שבזכותה אתם מיטיבים עם כל נשמה ותודעה החסרה המחפשת את עצמה ורוצה במציאותה האמיתית. תודה רבה רבה לכבוד הרב אדם סיני שמצליח להעביר את הדברים בצורה של קודם ונמשך ובחיבור גדול ומדוייק להפליא של סדר השתלשלות החכמה. (אני רק בהתחלה אבל מרגיש כבר את הדרך).

אני אישית הגעתי אל השיעורים האלו של כבוד הרב אדם סיני רק לפני כמה ימים אך מאז אני מרגיש שמצאתי את מקומי בלימוד. למדתי בכמה מקומות אך הרגשתי חסר בכולם גם ברגש גם בשכל והסיבה היא שלי יש שאלות פנימיות עמוקות שאיני יכול בשום פנים ואופן לדלג עליהם. וחוץ מההרגשה הפנימית שהיא הביאה אותי לראשונה לכל זה גם שכלי ובינתי התחילו לשחק משחק חשוב מאוד ובל וויתור בהרכבת המציאות התודעתית שלי.
אני לא מהיום לומד ולא מהיום שואל ולא מהיום בוחן בודק ומרחיב את תודעתי אין לי אפילו מושג להגיד איך הגעתי עד כאן אבל אני מבין שאני מושפע ממקום גבוהה יותר של התודעה שלי שלא נתנה לי מנוח להתעסק רק בדברים המוחשים וברוך השם ותודה רבה לכבודו ברוך הוא החם והאוהב אבא נאמן ושלם בכל שלא נתן לי להיות רגוע ותקוע רק במציאות המוחשית הכלואה. ולכן בתודה רבה ובהרכנת ראש אומר יש לי זכות גדולה לשמוע ללמוד ולקבל ובעזרת השם לעתיד לבוא גם להשפיע תודה רבה על שנתתם לי צינור לנשום ולהחיות את נשמתי. כבוד הרב אדם סיני המילים שלי קטנות בכדי למסור לך את אשר על ליבי הייתי מאוד שמח אם אוכל לבקש ממך להיכנס אל שיעוריך וללמוד ובעזרת השם גם להתקדש על דרך האמת.

עד כאן —שם פרטי —

נשמח תמיד לקבל מכתבי תודה, בקשות וכל פניה באשר היא.

צוות אתר הסולם!

מה הקשר בין מצרים לגן עדן? סיכום הזוהר היומי מאת הרב יוני כהן

הדף היומי בזוהר הקדוש, פרשת לך-לך, עמ' מג'-מה' מתוך שעורו של הרב אדם סיני שליט"א:

שאלה –

במה דומה מצרים לגן עדן עד כדי שאברהם ירד לשם?

סיכום השיעור –

במאמר שלפנינו שואל הזהר הקדוש: מדוע אברהם יורד למצרים לאחר שה' אמר לו לגור בארץ כנען?

עונה הזהר הקדוש: מצרים דומה לגן עדן ולכן אברהם יורד לשם.

יש ללמוד מכאן כלל חשוב מאוד: הפוטנציאל הגדול ביותר לאושר נמצא ברשות הטומאה.

לעיתים אדם יש לו השקפה מאוד עצומה וגדולה, אבל הוא לא מצרגש ממנה. הדברים נשארים בשכל ולא מתפשטים אל הלב.

במצב כזה הרבה פעמים מתעוררת תשוקה מאוד גדולה באדם, אבל היא באה בלבוש גס ובצורה שעלולה לנתק אותו מה'. או אז על האדם לצמצם עצמו מלפעול אצ אותה תשוקה ולאחר מכן לבדוק איך ניתן לפעול זאת בקדושה.

זה התיקון שעשה אברהם: בהיותו בחינת אמונה והשפעה- יכל לרדת למצרים ולפגוש את הרצונות הכי גדולים ועדיין להישאר מחובר לה'.

לשיעור המלא לחץ כאן

לקבלת  סיכום הזוהר היומי בוואטסאפ בנייד שלכם – שלחו הודעת סמס\וואטסאפ עם המילים נא לצרף לסיכום, למספר – 0542142421, תודה.

 

לאן עולה הנשמה לאחר שהאדם נפטר? סיכום הזוהר היומי – מאת הרב עדיאל רוזנפלד

הדף היומי בזוהר הקדוש, פרשת לך-לך, עמ' מ'-מ"ב מתוך שעורו של הרב אדם סיני שליט"א:

שאלה:

לאן עולה הנשמה לאחר שאדם נפטר?

סיכום השיעור:

מלמד אותנו הזוהר הקדוש שלאדם יש ג' מדרגות: נפש, רוח ונשמה.

הנשמה שבאדם נמצאת במצב פוטנציאלי, היא נותנת לו את החיות האלוקית, היא מקור ההשראה ולא יכולה להיפגם.

הרוח היא הרוחניות של האדם, צד הכוונה, צד הצורה, שהיא בעיקר עומדת לתיקון.

הנפש היא צד הגוף וגם היא לא עומדת לתיקון בזמן תיקון, אלא מתקנת רק בגמר תיקון, כאשר "בילע המוות לנצח".

כאשר אדם נפטר הנפש חופפת על הקבר, הרוח נבחנת ונבדקת האם מזוככת מספיק להיכנס לגן עדן, או שצריכה לרדת ולחזור בגלגול ולהמשיך לעשות תיקונים. הנשמה עולה למקורה, לשורשה.

הנפש פועלת לפי חוקים של העולם הזה והרוח שהיא צד הכוונה, שמתכללת בנפש, פועלת מתוך חוקים של העולם הזה אבל צריכה להתקשר לנשמה, לרוחניות אמתית.

הנפש היא צד האנוכיות והגאווה שבאדם, דרכם האדם צריך לעשות עבודה ולתקן את הרוחניות שלו.

כך גם בכל מעשה שאדם עושה, יש את צד המעשה שהוא בחינת הנפש ויש את צד הכוונה, הרוח, שהיא בעיקר העומדת לתיקון.

לקבלת הסיכום היומי מהזוהר בוואטסאפ בנייד שלכם שלחו סמס/ואטסאפ עם המילים – נא לצרף לסיכום, למספר 0542142421.

מסעותיו של אברהם אבינו – סיכום הזוהר היומי מאת תום לב

דף היומי בזוהר הקדוש, פרשת לך לך, עמודים ל"ד – ל"ו, מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א.

שאלות –

כיצד אפשר להכניע את יצה״ר?

האם אפשר להגיע לתכלית בלי הגוף, רק עם הנשמה?

סיכום השיעור:

מאמר זה הוא בחינת סתרי תורה, בו מספר לנו הזוהר על המלחמה ביצה״ר, דרך אברהם אבינו ומלחמתו ביצה״ר.

אברהם אבינו הלך עד מקום שכם, ולאחר מכן לאלון מורה.

מסביר הזוהר ששכם הוא בית כנסת, מדור השכינה, בחינת אהבה וכינוס החברים. אולם לפני שבא האדם לעשות את העבודה שבלב (ביה״כ), צריך תחילה לקבל יראה (ביהמ״ד), ורק אז לבוא ולשכלל את ליבו.

אברהם הוא כנגד הנשמה, שירדה לעוה״ז לעשות תיקון. הנשמה היא בחינת הכלל הרוחני שיורדת לעוה״ז ומקבלת בחינת גוף, אותו צריכה היא לחבר אל הכלל.

יצה״ר, שהוא הכנעני, נבחן לסוחר ששואל ״מה אקבל מזה״? איך מכניעים את תוקפו של נחש זה (הכנעני)? ע״י תשובה.

התשובה מתחילה ראשית בהבדלה בין צד הגוף לצד הנשמה, כפי שנפרדו לוט ואברהם. זהו תיקון של יראה. אולם כאשר מבדיל האדם את רצונות הגוף מהנשמה, הולך הרצון של הגוף וחובר לרשעים. אך הנשמה נלחמת כדי להחזירו בתשובה, דהיינו שגם עם רצונות הגוף אפשר יהיה לעבוד את ה׳.

בזאת נבחן שמחזיר אברהם את הרכוש, וזה הנבחן לתיקון הלב, תשובה מאהבה.