ניוזלטר: 280 ואתחנן – הקשר בין תשעה באב ליום האהבה

ניוזלטר: 280 ואתחנן – הקשר בין תשעה באב ליום האהבה

בס"ד
שלום ידידים יקרים,

יום אהבה שמח לכולכם!
היה לנו שבוע מאתגר. שבוע שהתחיל עם צער על חורבן המקדש והסתיים באושר של יום האהבה.

כיצד מתחברים להם שני ארועים אלה?
מהו הקשר בין תשעה באב ליום האהבה?
על כך בשני הפוסטים המצורפים בהמשך הניוז. קריאה מועילה ואוהבת לכולכם!

ומהנעשה בבית מדרשנו….
רגע גדול ומרגש מתקרב אלינו מאד.
יום השקת ספרו השני של הרב אדם סיני שליט"א  -  "מועדי ישראל האדם ומה שביניהם"!

לרגל ההשקה נקיים בע"ה ערב חגיגי בבית מדרשנו ביום שני, ב' אלול תשע"ו (5.09.16) בשבע בערב.

בארוע הרב ידבר כמובן על הספר, יימכרו הספרים במחיר מיוחד, הרב יחתום על ספרו במקום וכמובן מוזיקה וכיבוד כפי שאנו נוהגים תמיד…..
הספר סוקר את כל מועדי השנה מנקודת מבט פנימית, עמוקה ומכוונת. יש בו מאמרים המתייחסים למובאות מכתבי האר"י זצ"ל, מהזוהר הקדוש, מבעל הסולם וכולם מאפשרים לנו לגשת לחג הקרב במודעות ותוך מוכנות נפשית מדויקת יותר.
הצטרפו אלינו ליום חג זה! שריינו את התאריך!

אנו מצפים לראותכם איתנו, תומכים בהפצת הפנימיות לעולם.
מאחלים לכולכם שבת שלום ויום אהבה שמח במיוחד!

 


 

הפוסט השבועי של הרב אדם סיני שליט"א

מחורבן המקדש לאהבה
לאחר שחווינו את עוצמת הצער בתשעה באב, רצוי שנפנה את נפשנו לבניית האהבה.
סמיכות תשעה באב ליום האהבה בט"ו באב אינו מקרי. חודש אב מחולק חציו צער בסוד: "עֵינִי עֵינִי יֹרְדָה מַּיִם כִּי רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם"(איכה ט"ז)  וחלקו השני: "תּוֹכוֹ רָצוּף אַהֲבָה מִבְּנוֹת יְרוּשָׁלָ‍ִם" (שה"ש ג' י').

האם ישנה אהבה הבאה מצער❓
אישה היא לבו של האדם. יכולה היא להיות צד שמאל של ליבו ויכולה להיות צד ימינו.
צד הימין של הלב הוא הצד ההרואי, הנאמן, שיודע טבעו של קשר אמיתי. ימין מלשון אמונה.
בעוד שהצד השמאלי של הלב הוא צד הגוף (ראה תניא פרק ט'). גוף מלשון נגף – מוות.

מהו לבך יהודי יקר, מיהי אשתך עבורך❓
האם הרצון הגופני, או מציאות הנאמנות, שהיא האמצעי לאהבה? שאלה זו נראית אולי סתמית משהו, אך היא נכוחה בנפש האדם באופן הראוי לבניית האהבה. אין להתעלם ממנה אלא יש לחקור אותה ביתר שאת ובישרות לבב.

איך אומרים הסוסים?
העיקר שאתה נהנה מזה.

הסתכל סביבך יהודי יקר, האם אתה מצטער על חורבן בית המקדש? האם אתה מצטער על חורבן האהבה? האם היחד חשוב לך או "העיקר שאתה נהנה מזה".
צד השמאל של הלב, מכוון את האדם למחשבה בהמית, למחשבה של – "מה יצא לי מזה". וה-לי הוא המשמעותי ביותר עבורו. הרצון לסיפוק האישי הוא חורבן האהבה.
חורבן האהבה נובע מהרעיון הסוסי – הבהמי של "העיקר שאני נהנה מזה". אם נדע להצטער מרעיון זה שמוביל בצורה אוטומטית את נפשנו, אם נסכים שזה חורבן האהבה, חורבן המקדש הפנימי שבנו, אזי נוכל לסור מהרע הזה. וה"סור מרע" יאפשר את עשיית הטוב – בניית האהבה.
אהבה עצמית
אהבת  האדם רק את עצמו פוגעת בו ובכל הסובב אותו. אדם אנוכי – מצרי באהבתו הצרה, לא מסוגל לאהוב אחרים. נשאר ערירי וגלמוד.
בתחילה אינו רואה שאהבה מעין זו פוגעת בו, אולם עם התקדמות הזמן והחוויה המוכרחת שהמציאות מפגישה אות האדם עם עצמו, מתגלה לו שאנוכיותו פגעה בו, השאירה אותו ללא אהבה, ללא יכולת לאהוב.

כמה עצוב אותו היום בו האדם צריך לבוא חשבון עם עצמו הפנימי ולגלות שלא אוהבים אותו, ואף הוא אינו יכול לאהוב. נחרב מקדשו הפנימי, ואפילו את השריד היחיד שנשאר שהיא השכינה המצויה בכותל המערבי מאחוריו, אינו יכול לכבד. מרגיש הוא בוז פנימי למה שיקר ביותר בחיים – לאהבה. מבקש הוא תאווה  עצמית והיא מרוקנת אותו לחלוטין.
ההכנה לאהבה
הצער הוא הכלי לאהבה. היכולת להצטער מהשלילה הופכת אמצעי לאהבה.
נותרו  לנו ארבע ימים לט"ו באב,  מה עושים כדי לבנות את האהבה?
מפתחים את צד הימין של הלב. מגבירים את האמון בין בני האדם. משפיעים מעצמנו. פתוחים למוחין עליונים, לאהבה שמעל הגשמיות הסוחפת, מחפשים בנפשנו את הצד המתחבר, המתמזג, המשפיע, רחב הלב.

ל"ב נתיבות האהבה הם שצריכים לבנות את הלב. משתמשים רק בקו ימין עד ט"ו באב. ואז משלבים את התאווה האישית כפועלת למען היחד. כך האהבה תהיה בכל לבבך, בשני ייצרך. רק שהצד השמאלי של הלב יהיה נתון לימני. שעשיו יעבוד את יעקב. שבית המן יינתן למרדכי. שמשה רבינו יביס את פרעה. שהאהבה תגבר על התאווה ותשתמש בה לייחד, לקשר ,לאהבה.

מהו ט"ו באב עצמו❓
בעזרת ה' בפוסט הבא.
בברכת אהבת אמת
הרב אדם סיני


 

משפט השבוע:
" ההרגשה שאינה מכוונת, פועלת באופן בהמי לחלוטין"
מתוך ספרו הראשון של הרב אדם סיני שליט"א – פרשת ואתחנן עמ' 376


 

ציטוט נבחר:

המטרה אליה צריך לכוון את הלב, היא אהבה לבורא. לאהבה זו מספר שמות כמו אמונה, כלים דהשפעה, אור חוזר, אור העב, כלים מתוקנים, אצילות וכו'.

כדי לכוון צריך את הכלים, הראויים לכוונה. אנו צריכים טלסקופ, שיהיה כמה שיותר
גדול וממוקד בעל יכולת הפרדה גדולה ורואה למרחוק. מבחינה נפשית טלסקופ זהו השכל שבאדם, הוא המביא את המטרה אל יכולת התבוננות מדויקת בה, הוא המביא לידיעה להיכן לכוון. ברור הוא, שהאדם העומד עם עינו הפקוחה, וליבו המושת לאהבה, הוא שצריך לפעול את הפגיעה במטרה, הוא משחרר הקשת, אז החץ יוצא מליבו של האדם, אז ההרגשה יכולה לפגוע במקומה.

ראו נא, ההרגשה שאינה מכוונת פועלת באופן בהמי לחלוטין. וברור שלא תפגע במטרה, אם אינך מכירה. ההכרה הטובה ביותר יכולה להגיע ע"י מפה, המנחה אותנו למטרה הרצויה. אף אם מציאת המטרה, היא רק בתוך המפה, בתוך השכל המתבונן, מהווה היא שלב חשוב בכיוון הלב למטרה הרצויה.

החיפוש דרך המפה הינו הלימוד בתורת ישראל, הטלסקופ המדובר הינו חכמת הקבלה ודרכו של בעל הסולם הוא המיקרוסקופ האלקטרוני המדויק ביותר למטרה הרצויה.

 

מתוך ספרו הראשון של הרב אדם סיני שליט"א – פרשת ואתחנן עמ' 376


 

מהי אהבה? מהי זוגיות בעיני? כיצד למצוא שידוך נכון? כיצד לא לפספס? כיצד לבנות קשר נכון ואמיתי?

הרב אדם סיני – יועץ זוגי אישי ומשפחתי בשיטת "המרחבים המשותפים"


 
הכעס בזוגיות

הכעס הוא רע, זאת כולם לבטח חשים.
הריענון שאני מבקש להוסיף הוא, שלא רק מי שכועסים עליו מרגיש מותקף, אלא גם מי שכועס.

כל הכועס כל מיני גיהינום שולטים בו, כך אומרים חז"ל. …
לא פעם יש לנו תירוצים למכביר, מדוע סיבת כעסנו מוצדקת.
הכעס גורם לריחוק, הענשה, תסכול ופירוד, בין שהכעס פנימי ובין שהוא מוחצן. ישנו מקדים לכעס שהיא השיפוטיות ואי כבוד הזולת.
הכעס רע- אין תרוץ מספיק טוב לכעוס.

כיצד להיפטר מהכעס
ב' מקדימים ו-3 שלבים נוספים.

מקדים א' – צריכים להיות בטוחים שהכעס הוא רע.
הדרך לעשות זאת היא ע"י פרסומת.

כיצד עושים פרסומת?
המקרר והקירות והסלון וחדר השינה והדלתות בבית כולם מלאים בשלטים עם סלוגנים כמה הכעס הוא רע.

רוצים דוגמאות:
• וכן הכעס, דעה רעה היא עד למאוד; וראוי לאדם שיתרחק ממנה עד
הקצה האחר, וילמד עצמו שלא יכעוס, ואפילו על דבר שראוי לכעוס
עליו).. רמב”ם הלכות דעות פרק ב, אות ו).• כל הכועס כל מיני גיהינום שולטים בו.
• הכעס שולט על האדם ומטמטם את ליבו.
• אסור להיות עבד לכעס.
• הכעס הוא מחלה שצריך להתפטר ממנה
• הכעס הא סרטן לנפש.
• והעיקר לא לכעוס כלל.

בפלאפונים צלצול בגנות הכעס. שלט על המכונית. התחלת דיבור : שלום אשתי היקרה, הכעס מזיק לנשמה, מה אמרת שאביא היום?
שטיפת מוח מהרפש שנותן תירוצים שמותר לכעוס.
אם אפשר למכור קוקה קולה לאנשים ע"י פרסומת, אפשר למכור לעצמנו שהכעס הוא רע.

שלב ב' : מי שיכתוב לי באישי יקבל את שאר השלבים.
מי שיעשה את השלב הראשון ראוי שימשיך להתקדם.
השיטה עובדת, עברו אותה עשרות ואולי מאות אנשים בהצלחה. צריך להתמיד. כבר השלב הראשון מורד את הכעסים ב-50%.

הכעס רע לזוגיות , מתקרבים ליום האהבה, ראוי שנכין עצמנו כראוי. הכעס בא מקו השמאל את האהבה צריך לבנות מהימין, מהכבוד ההדדי מהאמון המשותף.
בואו נעבוד על הדבר החשוב לנו ביותר – האהבה.

בשלוות נפש….
יום אהבה שמח לכם ולכל עם ישראל

 

ספר הרב על החגים

הרגע לו כולנו חיכינו סיפרו השני של הרב- "מועדי ישראל האדם ומה שביניהם

ספר הרב "מועדי ישראל האדם ומה שביניהם" כתוב ומוכן להוצאה לאור ברוך ה'. הספר מאגד בתוכו מספר מאמרים על כל אחד מהחגים בלוח השנה העברי.

הקורא יוכל למצוא בספר את הכוונה הפנימית שיש לעשות במצוות כל חג, את עבודת הנפש הייחודית לכל חג ואת הקשר של כל אחד מהחגים לכל מעגל השנה.

הוצאה לאור של ספר כרוכה בהוצאות כספיות רבות. מה גם שמדובר בספר של כמעט 1000 עמודים שיצא בשלושה כרכים.

בעוד כעשרה ימים יכנס לדפוס הספר שחיכינו לו מזה זמן רב. ישנה אפשרות להקדשה בספר לעילוי נשמת יקירכם או להצלחת כל מי שהנכם חפצים ביקרו. ניתן להקדיש עמוד חצי עמוד שליש או סטריפ.

אנו מזמינים אתכם להשתתף איתנו בזכות להוציא לאור ספר חשוב זה.

לפרטים – 050-314-3355 או מלאו את הטופס ונחזור אליכם.

למידע נוסף אודות הספר הקליקו על הלינק.

http://kab.hasulam.co.il/ravbook

ניוזלטר: 272 בהר- פסח שני מתקרב

בס"ד

שלום ידידים יקרים,
"האפשרות של האדם להרגיש רחוק, היא התקדמות גדולה בעבודת ה'."

זהו משפט מתוך מהפוסט השבועי של הרב אדם סיני שליט"א בנושא פסח שני, אותו נקיים בע"ה ביום ראשון.

אין אף חג, שעליו נאמר שיש לנו אפשרות "להשלים" אותו אם לא יכולנו לחוג אותו.

מה המיוחד בפסח?
מיהם אותם אנשים שהיו בדרך רחוקה?
מה נכוון ביום ראשון כדי לנצל יום סגולי זה בלוח השנה שלנו?

בהמשך מובא הפוסט, קריאה מועילה לכולם!

ברצוננו לספר לכם שבבית מדרשנו יש הרבה הזדמנויות לפעול בהשפעה. יש מי שמלמד, יש מי שמזמין חברים לשיעורים, יש מי שמטפל במערכת הטכנית המביאה את השיעורים לאתר ועוד. כל אחד מחפש את הדרך לתרום מעצמו למפעל זה של הפצת הפנימיות בעולם.

אם גם אתם רוצים לתרום בעזרת הכשרונות בהם ה' חנן אתכם, פנו אלינו. בבית מדרשנו קבוצות עבודה פנימית התומכים אחד בשני ויחד פועלים בהשפעה. בקבוצות יש למידה, יש דרך עבודה מסודרת ויש הרבה אחווה ואהבה. הבעש"ט זצ"ל אמר שנכון שנאהב כולנו את כל עם ישראל, אך כדי להגיע לכך, יש להתאמן בהדרגה, וטוב להתחיל בקבוצות קטנות שזוהי מטרתן.

בנוסף, אנו שמחים להזמינכם לסעודת פסח שני שתתקיים בע"ה ביום ראשון הקרוב בשעה 19.30 בבית מדרשנו.
תזכורת חשובה – שיעור "מודעות שבועית" עובר יום.

שנים רבות שבהם אנו מקיימים שיעור על פרשת השבוע על פי פנימיות התורה. בעבר התקיים שיעור זה בימי שלישי. עקב פניות רבות שהגיעו מכם, ידידים יקרים, אנו מעבירים את השיעור לימי רביעי. אנו מזמינים אתכם להשתתף.

השיעור מועבר על ידי הרב אדם סיני שליט"א והוא פתוח לקהל הרחב. זוהי הזדמנות חד פעמית לשמוע את הרב ולשאול שאלות. כל שיעור עומד בפני עצמו ואין צורך בידע קודם. השבוע, לא יתקיים שיעור עקב מדורת ל"ג בעומר.

פנו מקום בלו"ז שלכם והצטרפו אלינו לשיעור מרתק זה.
זכרו- "מודעות שבועית" – פרשת השבוע על פי הזוהר הקדוש- ימי רביעי בין 19.15-20.30 החל מכ"ד אייר (1.06.16).

לפרטים על :
סעודת פסח שני
מדורת ל"ג בעומר
שיעור "מודעות שבועית"
קבוצות עבודה פנימית

פנו אל קרן- 050-314-1111

אנו מאחלים לכולכם שבת שלום , פסח שני מועיל ול"ג בעומר שמח שבו תוכלו להבעיר בנפשכם את הכמיהה לפנימיות התורה כפי שהביאה לעולם רבי שמעון בר יוחאי זצ"ל.

פסח שני למה ומדוע

פוסט לשבת קודש
*פסח שני למה ומדוע* ❓

פסח שני נועד לתת אפשרות, למי שאינו נמצא במצב נפשי בו יכול הוא לעשות את העבודה בדרך הישר. ◀

דרך הישר של עבודת האדם, היא לצאת מגלות העבודה הזרה בדרך של מידת החסד.

*מדה זו מבטאת את חודש ניסן*.

✨אברהם אבינו יצא מהעבודה הזרה ע"י אמונה שלמה בבורא יתברך. אמונת האדם מאפשרת לו להיות קרוב אל ה', ומתוך כך לעשות את העבודה. עבודה זו נעשית מתוך אהבה, השתלבות, השתתפות, התמזגות עם האידיאה וכד'.✨
*אפשרות נוספת*

כאשר אין האדם נמצא במצב נפשי זה, שהוא בעל אמונה גדול, ניתנת לו האפשרות לעבוד במידת הגבורה⚡. במידה זו צריך להפעיל כוח חזק של התגברות, שהוא כוח של קו שמאל. התגברות זו גורמת לאדם לחוסר נועם בדרכו, ומכניסה את האדם להתלבטות בדרך העבודה, שהרי בנפשו מונחת המחשבה ש"דרכיה דרכי נועם".✨

חשיבותו הגדולה של הפסח נובעת מכך שעבודת הפסח הינה יציאה מעבודה זרה. בלא יציאה זו, לא ניתן להתחיל להיות יהודי. כפי שאברהם אבינו הינו אב האמונה, כך, בהיותו מייצג את חג הפסח, מהווה עבודת הפסח את שורש היהדות.

אנו מאמינים בני מאמינים.

זוהי הסיבה שאי אפשר לוותר על פסח, ועל כן ניתנה אפשרות נוספת לעבודת הפסח, בשונה מכל המועדים האחרים.

*להרגיש רחוק*

האפשרות של האדם להרגיש רחוק, היא התקדמות גדולה בעבודת ה'. לא כל אדם מספיק נאור, או מספיק רוצה את האמת, כדי לראות שהוא רחוק.

גאוותו של האדם, המבקשת לתלות את אי הצלחתו בגורמים חיצוניים, מסמאת את עיניו של האדם. נקודת האמת של האדם דוחפת אותו לבוא להיטמא, דהיינו לבוא לראות את היותו עובד עבודה זרה.

מספרת לנו הגמרא, שבמצב זה מסייעים לאדם ו"פותחין לו", דהיינו שנותנים לו אפשרות לראות את ריחוקו.☄

✨כאשר האדם נמצא במצב נפשי של ריחוק, הרגשותיו מנוגדות לאמת. כדי לסגל לעצמו את הרגשת האמת, מחויב הוא ראשית להתגבר על הרע הקיים בו.✨

חודש אייר, שהוא קו שמאל, מאפשר את הולדת ההתגברות.⚡ מזלו של החודש, שהוא פר, עולה בגימטרייה מנצפ"ך, שהן האותיות הסופיות המסמנות את כוח הגבורה, שע"י שימוש מושכל בה ניתן לעשות מסגרות לעבודת ה'.

▫מסגרות אלו שומרות מפני החיצוניים, המבקשים להפריע לנו בעבודתנו.▫
*פסח של העולם הזה*

מציאותנו בעולם הזה דומה יותר לפסח שני  מאשר לפסח ראשון .
היותנו מקפידים יותר על פסח ראשון, היא מפאת העובדה שאת המועדים אנו מקבלים בצורה של "ממעלה למטה", בדרך השלמות אותה מבקשים אנו להביא אל נפשנו. ⬆⬇

היות ודרך פסח ראשון הינה שלמה יותר, ע"כ לשם מבקשים אנו להפנות את נפשנו.

אך תורתנו הקדושה אינה זונחת אף את הרחוקים והטמאים, ועל כן נתנה לנו גם אפשרות זו.
*הבורא חס על כבודו*

ראוי לכל יהודי, להיות נוהג בנפשו פסח שני כלפי חבריו. אף אם התרחקו הם או טימאו את הקשר אתו, יאפשר להם התקרבות, אף אם רואה שלכאורה אינם עושים זאת בדרך הישר.

✨הבורא יתברך חס על כבודו בנותנו אפשרות זו, וכי אנחנו, שממילא כבודנו אינו שלנו, יכולים להעז פנינו ולמנוע רצון לקירבה של חברינו❓ וכן, במבט מצד היותנו אנו חשים רחוקים מאחרים, האם ניקח על עצמנו את עבודת ההתגברות על המקום בו אנו מצויים כדי להתקרב לחברינו, או שמא נתבצר באמירות נבובות כגון, "כזה אני, ואין מה לעשות"❓

בטוחני שכל יהודי באשר הוא, יכול לחוש את הנצרכות הרבה והעוצמה האדירה שיש בפסח שני. אם נכוון בסעודת פסח שני הנהוגה אצל החסידים, לכך שאנו ניכנס לעבודת ה' בכל מקרה, וכן לא נוותר על האפשרות שכל יהודי באשר הוא, אף אם נראה הוא כרחוק, יכול להיכנס לעבודת ה', אזי נהיה יהודים אמתיים יותר

*בברכת פסח שני*
*הרב אדם סיני*
להמשך קריאה↘ ועוד המון פנינים לשבת היכנסו

http://app.activetrail.com/S/xiwixwzwwzw.htm

טיפ זוגי על אדני הפנימיות: יציאת מצרים זוגית

טיפ זוגי על אדני הפנימיות:

✨יציאת מצרים זוגית✨

 

יציאת מצרים של הזוגיות מתחילה בהבנת עבודת הפרך של הזוגיות.
העבדות מתבטאת בכך שהאדם עובד בתוך הזוגיות כמצרי, דהיינו שכל מה שמעניין אותו היא הנאתו הפרטית.

 

❓שאל את עצמך יהודי יקר: האם הזוגיות באה לענג אותי באופן אישי, לגרום לסיפוק העצמי שלי?
אם כן דע לך שאתה במצרים.

 

יציאת מצרים היא ההסכמה להפסיק להיות משועבד לתענוג הפרטי בזוגיות. לצורך כך צריך לוותר על הגאווה. לוותר על הניפוח העצמי המתבטא ב"אני צודק". "רק אני יודע". "הרצון שלי הוא החשוב" וכו'…

 

כאשר יוצאים ממצרים, כאשר מוותרים על הגאווה בזוגיות, אז מתחילים לפתח הקשבה נדיבה, מפסיקים לשמוע רק את עצמינו. מגלים עולמות נפלאים בבן או בבת הזוג ובעיקר ביחד.
יציאת מצרים הזוגית היא התחלת הגאולה של הנפרדות בתוך הזוגיות. זמן מאתגר זה מהווה הזדמנות לזוגיות הבונה את היחד.

 

✨אמונה בבחינת משה רבינו היא שצריכה להנחות את הזוגיות. משה הוציא את בני ישראל ממצרים בשם א-ה-י-ה, שם התקווה. התקווה והאמונה ביחד אמתי ואוהב היא הדרך לעבודה בזוגיות. לא צריך לחכות עד שמרגישים אוהבים כדי לצאת ממצרים.

 

❤כאשר אוהבים אזי ההנאה עצומה וגדולה יותר מכל אהבה פרטית ואנוכית.
לא משנה כמה הכאוס גדול הוא.

 

עתה זו הזדמנות לכל זוג באשר הוא לצאת ממצרים ואני הקטן מאחל לכל הזוגות בעם ישראל גאולת הזוגיות ובע"ה לאהבה שלמה.

 

הרב אדם סיני
יועץ זוגי ואישי בשיטת "המרחבים המשותפים"

 

לעמוד הרב בפייס: http://adamsinay.net
נהנתם? נשמח אם תשפיעו ותשתפו

לתכנים שיעורים מאמרים ועוד: http://www.hasulam.co.il

אפליקציית הסולם: http://www.hasulam.co.il/kabbalah/16201

ניוזלטר- חג הפסח

קוראי ניוזלטר יקרים

 

ברצוני לאחל לכם ולבני משפחותיכם חג שמח.

 

✨חג הפסח הוא תחילת גאולת האדם, עם ישראל והעולם כולו.
זמן קוסמי זה מאפשר לנו לייצר תנועת חרות בנפשנו ויחד עם זאת ובעקבות כך להפיץ כוח חרות זה לכל סביבתנו.

 

חרותו האמתית של האדם נמדדת באפשרותו להתמודד מבחינה נפשית עם המצבים המאתגרים בחיים.

 

תנאי ראשון לכך הוא, ההסכמה שהמצב אינו קובע. דהיינו, שמעבר למצב המשתקף דרך עיננו וחושינו הגשמיים, ישנו עולם שלם – עולם נפשי. עולם נפשי זה, הוא סביבתנו האמתית, הוא העולם אליו אנו שואפים. אנו לא גוף גשמי אלא נפש.

 

תנאי שני הוא, שנאמין שעולם זה הוא שלם מאורגן ואנו הם שצריכים לגלותו בנפשנו. הבורא נתן לנו עולם פנימי שלם ומאושר. אנו צריכים לגלותו ולשם כך צריכים לייצר מסע נפשי לגילוי זה.

 

ליל הסדר הוא הזמן הראוי והנכון לייצר מסע זה בנפשנו.

 

לעיתים, במרוצת המקרים התכופים והמשימות החיצוניות, איננו מודעים ואיננו מרוכזים ברצון פנימי זה, במסע נפלא זה שאליו כוספת נפשנו.
אולם אם מפעם לפעם נעצור, נתבונן ונחייך לעצמינו עם עצמינו ,מתוך תנועת נפש רגעית הנובעת מהסתכלות על כל הסובב הגשמי תוך הרגשה, כל מה שיש כאן מבחוץ הוא רק משחק, אזי תרווה נפשנו ותתחבר לאותה אמת. רגעים אלו הם יהיו ליל הסדר האמתי שלנו. הם אלו שיבנו את חרותנו האמתית.

 

תנו לעצמכם מתנה. ליל הסדר הזה עשו עצירות אלו והתבוננו. מגיע לכם לאחר מאמץ טרום הפסח למתנת חרות אמתית זו.

זו הייתה מתנתי אליכם השתמשו בה העצימו אותה וחלקו אותה עד כמה שאפשר לכל הסובבים אתכם.

 

בידידות ובברכת חג חרות שמח
הרב אדם סיני

 

http://app.activetrail.com/S/xiwixwt3adw.htm :להמשך קריאה

פוסט לשבת קודש✨: – התגלות החשך שבנשמה

פוסט לשבת קודש✨: – התגלות החשך שבנשמה

מתוך הפיזור של המאוויים, הרצונות, המחשבות והרצונות בכל רוחב החיים ועומקיו, מבקשת הנשמה את המיקוד והארגון אף במה שנראה מעבר לדברים עצמם.

כאשר הרוחניות היא הכול אין בה כלום. כאשר הכול אפשרי, אין בה כי אם כאוס עם סתירות ההורסות הכול, המכבות כל ניצוץ של אמת.

הרצון להיות טוב ולהצדיק כל מה שנודף ממנו ריח של חדוות הנסתר, של עמימות רגשית בלתי מובנת, של מה שנראה כטוב אף אם מבולבל הוא גורמת לחשכות נוראית שהנה כבר צפה ועולה.

✨כאשר נפשי חשה בחשכות זו עולה בי השאלה מהו חושך?✨

ישנם ב' צורות לראות את החושך :
א. העדר אור
ב. צל

חושך הוא מצב נפשי בו האדם חש ברגשות שליליים. רע לי, כואב לי. אני חש זרות. לא אוהבים אותי, אני לא חש שאני ממצא את עצמי, אשתי לא אוהבת אותי, בעלי לא מתייחס אליי, אין לי עתיד, אין לי עבר, אין לי חבר אמתי, לא מצליח לי כלום, יש לי בעיות פרנסה, בריאות וכו'….
ניתן להתייחס לחשכות זו בב' צורות לפי הגדרת החושך.

האור הסתלק – תפיסת הגוי שבי

אם האור הסתלק, אזי הפתרון הוא שהאור יחזור. במצב זה צריך האדם לדאוג שמבחוץ ייעשה משהו כדי שיחזור אליו האור. מצב זה גורם לאדם להאשים את מה שמחוצה לו, את בני האדם, המדינה, העם, הדת, הקב"ה וכו'…
ישנו שכלול של תפיסה זו. רוחניות מזויפת האומרת, תהייה פתוח לאור והוא יגיע אליך. רק תהיה פתוח דייך כדי לקבלו, כדי לחוש אותו. אתה הוא שמסלק אותו.

החושך הוא צל – תפיסת היהודי שבי

אני עצם קיים, חי נושם שהבורא ברא אותי כדי להשפיע לי את כל טובו. אני מסתיר את האור כי אני עצם. מה שאני רואה כחשכות הוא צל. הצל אינו העדר האור אלא הסתרתו.
כיהודי אני מאמין שהבורא אוהב אותי. הוא מאיר לי תמיד. במקום שאני חש חושך אני צריך לראות אמונה. אם החושך מייצר לי אמונה אזי לא אאשים את הבורא שאינו נותן לי. אם החושך- הלילה מייצר אמונה בבחינת "להגיד בבקר חסדך ואמונתיך בלילות",אז האתגר שלי הינו בניית כלי אמוני המקשר אותי עם הבורא באופן הנכון.

פסח
תסתובב יהודי יקר

במקום החשוך במצרים, שהוא מקום העולם הזה, ניתן לייצר אמונה. זאת רק בתנאי שהמחשבה המובילה בנפשינו לא תהיה: הבורא אינו מאיר", אלא "אנו צריכים להסתובב ולראות שהצל שאנו רואים הוא ההסתרה שלנו את האור".
הצל הוא מלשון צילא דמהמנותא- צל האמונה. יכולתנו להשיב פנינו אל ה' יתברך מוציאה אותנו מההסתכלות על החשכות כצורך למלאו באור, ומעצימה את האתגר הפנימי להשגת אמונה.

כאשר אתה חש חושך בקשר הזוגי, דהיינו שפגה האהבה, כיצד אתה מתייחס לחושך זה? אם כצל, אז הסתובב יהודי יקר, מהרצון לסיפוק אישי, אל הרצון לבנות את האמון עם אשתך.

כאשר אתה חש בחשכות בקשר עם הבורא יתברך, ראה נא את החשכות כצל ולא כהעדר אור. אזי תוכל לחפש את האמונה האמתית.

הסתכלות זו היא היציאה ממצרים היא המאפשרת לצאת מהחשכות. הרדיפה אחר האור, אחר התענוג היא הגויות שבאדם.

העולם הזה בהיותו מקום חשוך, הוא מקום לייצר אמונה. חידוש היהודי הוא ההסתכלות על האני כעצם ולא כהעדר אור. כל החשכות היא צל כדי להביא לקשר של אהבה. ההארה מגיעה ממילא לא צריך לרדוף אחריה.

✨שורש הרוחני לנאמר -הבריאה קיימת כיש מאין ולא כהעדר אור. הקו הוא המוביל ולא העיגול.✨

מעתה: החושך הוא צל המאתגר אותי להשיג אמונה.

פסח כשר ושמח
הרב אדם סיני.

להמשך קריאה ועוד בנושא: http://goo.gl/hza0VA | שבת שלום ומבורכת לכולם

פרשת שמיני✨

פרשת שמיני✨

 

השבוע יום הפטירה של "הנועם אלימלך", ומצאנו את זה כדבר יפה ומועיל לנפש להביא מעט מדבריו הקדושים לפרשת השבוע ולוואי שתתכלל נפשנו אפילו במעט מנפש צדיק זה..

 

"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן קְרַב אֶל הַמִּזְבֵּחַ וַעֲשֵׂה אֶת חַטָּאתְךָ וְאֶת עֹלָתֶךָ וְכַפֵּר בַּעַדְךָ וּבְעַד הָעָם וַעֲשֵׂה אֶת קָרְבַּן הָעָם וְכַפֵּר בַּעֲדָם כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה."(ויקרא ט' ז')
נביא את תמצית דבריו הקדושים על פי מבט בעל הסולם זצוק"ל.

 

מהו "וכל ישראל יש להם חלק לעולם הבא? ומדוע אהרון בוש וירא מלהתקרב למזבח(ראה רש"י)? ומהי אמירת משה לאהרון "לכך נבחרת"? ועיקר הכל כיצד להבין זאת בפנימיות האדם, בעבודת נפש?

 

*** היחס בין פיזור נפשי לשלמות פנימית ***

 

"כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא" – לכללות ישראל יש חלק לעולם הבא.
אם ישראל יתנהגו ככלל ולא כפרטים, אזי יזכו לפנימיות ולשכר בעולם הבא. בכל אדם ישנם רצונות שונים, האם כל רצון עומד בנפרד? האם מה שברגע מסוים מהנה אות האדם עומד בנפרדות לכלל ישותו? האם פרטי נפש האדם משרתים את כלל ישותו?
פירושו הנפלא של ה"נועם אלימלך" מאתגר את האדם לראות, שרק בראיה של כללות ולא של נפרדות ניתן להיכנס לעולם הבא – לפנימיות הנפש, ששם נמצא הרגש השלמות הפנימית ולא בפיזור נפשי.

 

*** תכונת הנפש המייצגת את הכללות ***

 

" וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן קְרַב אֶל הַמִּזְבֵּחַ" ופירש רש"י "שהיה אהרון בוש וירא לגשת. אמר לו משה: "למה אתה בוש? לכך נבחרת ! דהנה עיקר לאדם הבושה." סימן טוב לאדם שהוא בישן. וכל המתבייש, לא במהרה הוא חוטא.
ומסביר ה"הנועם אלימלך" זצוק"ל, שאהרון היה מתבייש מפאת גודל ההכנעה שהייתה בו. כן הוא דרך הצדיק, שמקפיד עם עצמו כחוט השערה, שרואה כל נדנוד של עבירה ואפילו דבר קל לחמור.
הצדיק הוא מדרגת היסוד, המרכז את כל המון הרצונות למקום אחד. מקום הצדיק בנפש האדם חייב להיות בוש ממקומו הרחוק מה'. ואף שקרוב הוא, בבושתו ובהקפדתו היתרה גורם לכל הרצונות האחרים להתקרב לה'.
וזהו שאמר משה רבינו ע"ה "למה אתה בוש". דהיינו, בשביל שאתה בוש, סימן שיש לך את מדרגת הצדיק, ע"כ אתה הוא שצריך להתקרב למזבח המכפר על עוונות ישראל.

 

*** האתגר ***

 

מאותגר כל אדם למצוא את הנקודה הפנימית שבנפשו, שהיא הניגשת אל המזבח. היא הנקודה של הכהן הגדול שבתוכו, המייצג את הצדיקות הגדולה. הנקודה הפנימית היא זו החשה בושה מפני ריחוקה מהקב"ה.
בושה אינה מבוכת הנפש, אלא הרגש אחריות עצמית של האדם לעשות את הצד שלו בשיתוף.
ההיפך מהצדיקות היא הטפילות, ההרגש שמישהו אחר צריך לפרנס אותי. חוסר היכולת לראות את התפקיד שלי ביחס המשותף ביני לבין חברי, אשתי, משפחתי, קהילתי, עמי, מדינתי.

יחפש כל אדם בנפשו את הצורך להיות שותף אמיתי, טרם שישאל מה "אני מקבל מהזולת או מהכלל", ישאל עצמו, "מה באתי לתת לכלל," ויהיה מחפש עמוק בחדרי ליבו אם "שלם", דיי הצורך את חובתו לכלל המשותף – לאהבה.
זו הנקודה הראויה לבוא אל המזבח, לכפר על העם, לצרף את הרצונות לשלמות. היא המייצרת את הכלל בבחינת "כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא."
מברך ומתפלל שכל אחד מאתנו ימצא נקודה זו, ואנו כעם נאתגר עצמנו בשאלה, מה אנו עושים למען האנושות כולה, כדי שתתאחד בבוראה, ויתרקם השלום העולמי. אל לנו לדרוש את שלום זה מסביבתו, עלינו להיות בע"ה ממלכת כהנים וגוי קדוש.

נקרב את המזבח מתוך שליחות, מתוך בושה, מתוך שליחות ואחריות אישית של עם, שקבל תפקיד להוביל את העולם לשלום ואהבה.

 

בידידות אמת
ובבכת שבת שלום
הרב אדם סיני

ניוזלטר: 266 ויקהל – מהו סוד מגילת אסתר

בס"ד

שלום ידידים יקרים,

לעיתים, כשאדם שומע שאנו עושים משהו, הדרך שלו לשפוט אם כדאי לנו לפעול את הדבר היא: "העיקר שאתה נהנה מזה"- אימרה מוכרת בעולם.

הרב אדם סיני שליט"א, אינו מקבל כמובנת מאליה שום אמרה, שום מוסכמה. הוא מבקש מאיתנו שוב ושוב לבחון "אמיתות" אלה שאנו לעיתים מאמצים לעצמנו.

בהמשך, פוסט שהרב פרסם השבוע בנושא זה. קריאה מועילה!

ומהנעשה בבית מדרשנו…
ביום חמישי הקרוב, שיעור חשוב מאת הרב. "מהו סוד מגילת אסתר?" שיעור שמהווה הכנה חשובה לקראת חג הפורים הממשמש ובא. יהיה כיבוד טעים ומוזיקה שמחה בקבלת פנים לכבוד ראש חודש אדר ב'. אנו מצפים לכם!
לפרטים- קרן – 050-314-1111

נשמח מאד לפגשכם!
שתהיה לכולכם שבת מבורכת!

 

משפט השבוע:

"כאשר כך אדם שב מאהבה, רואה הוא, שכל הייסורים, לא רק שכדאיים היו לו בעבר, אלא מוכרחים הם בפנימיותו בהווה ממש, לשם ראיית שלמות הבורא באהבה גמורה."

כל התורה היא דבר אחד ויחיד. רק עבודה אחת. יש לתקן את צורת הרצון, שיהיה מכוון לה'. כל ריבוי ההסברים וההתעסקויות, השמות המרובים והספרים למיניהם לא באו, אלא לשם עבודה זו היחידה. כל הריבויים הם, מפאת שריחם עלינו הקב"ה ורצה לתת לנו טעם בהתעסקות בעבודה זו, שכן נלאה הוא הגוף בטעם אחד ויחיד. על כן פיזר לנו הבנה זו הקב"ה למנות מגוונות, שתערב לנו עבודת ה'.
גדולתה של השבת באחדותה. גדולתה של העבודה בפרטיה, המשוייכים לתכלית.

 

 

העיקר שאת/ה נהנה מזה 

 

העיקר שאת/ה נהנה מזה 


עוד אחת מהאמרות של "שפת הסוסים" (מבקש שאף לא אחד יפגע מלשון זו)
 
ישנן ב' תנועות עבודה בנפש האדם. תנועות אלו מתאימות לקורה בעולמות העליונים.
התנועה האחת היא התחברות לתהליך הקוסמי, ותנועה שנייה היא התיקון שיש לעשות במקום זה.
 
המציאות הקוסמית נעה במסגרת הזמן, ומציפה ב"אויר הקוסמי" מצבים שונים.

למשל, בחודש אדר התנועה הקוסמית היא סערות נפש המתבטאות באופנים שונים בעולם ובאדם. 
התנועה השנייה היא זו ה"מתקנת" את המצב הקוסמי, היא הנותנת את ההתייחסות הנכונה למצב.
 
עבודת הנפש בב' התנועות:
א. האדם צריך ללמוד להתחבר לעצמו, להרגיש את האני שלו. יש הקוראים לו אגו. ללא האגו אין עבודה לאדם. בני האדם יוצרים מחסומים לעצמם ובכך מתרחקים מהאני שלהם. חיות האדם תלויה ברמת ההשתוקקות שלו. אדם שאין לו תשוקה הוא אדם שאינו בריא נפשית.
כדי להיות בעל תשוקה רוחנית וגופנית על האדם להיות במודעות אישית גבוהה.
 
ב. על האדם לתת צורה נכונה לתשוקה שהוא חווה בתוכו. הצורה הנכונה חייבת להיות משולבת בצורה הרמונית עם מטרת האדם. למשל, את התשוקה להוביל מהלכים בחיים צריך לכוון למנהיגות המתחשבת בזולת ולא לשתלטנות. את תאוותו המינית לזוגיות וכו'…
 
היכן הטעות?
 
"העיקר שאני נהנה מזה"
 
הטעות היא לכוון את העצמי להיות משתוקק, להיות בעל מודעות לרצון העמוק והגדול שלי, ואז להשתמש ברצון זה ללא תיקון.
 
מה עם החצי השני של העבודה? מה עם הצורה הראויה לאני זה?
 
עיקר עבודת האדם היא נתינת צורה לטבעים שלו. המודעות לטבעים היא מדרגת הבהמה, שהיא חשובה מאוד, אך כאשר עומדת בפני עצמה ולא כאמצעי לאדם, אזי היא מלוא טעות.
 
מעתה לא נוותר על האגו, אלא נשתמש בו באופן הראוי. שהרי בצלם אלוקים יצר את האדם.
 
מי אני? ולאן אני? והשאר ביניהם.



שיהיה לכולכם שבת שלום!

הפוסט השבועי של הרב אדם סיני שליט"א

ניוזלטר - הזמנה לשמחה רוחנית
בס"ד

שלום ידידים יקרים מאוד,

 

"משנכנס אדר מרבין בשמחה". השנה, שנה מעוברת בעלת שני אדרים, השמחה גדולה הרבה יותר…

בית מדרשנו יקיים בע"ה בראש חודש אדר ב' סעודה חגיגית ושמחה במיוחד. אנו מזמינים אתכם להיות שותפים לסעודה.

 

דרכו של בעל הסולם ושל ממשיך דרכו, בנו בכורו, הרב"ש זצוק"ל, היא דרך רוחנית המבוססת על חכמת הקבלה ופנימיות התורה. זו אינה דרך רק של לימוד שכלי לבעלי הבנה עמוקה, זו אינה דרך רק של עיון, זוהי דרך שבה כולנו עובדים קשה כדי לצאת מאהבה עצמית ולקדם את קשר האהבה שלנו עם הבורא ית'. על כן, אנו נוהגים במנהגים חסידיים רבים, מנהגים שהם לא מצוה הכתובה בתורה, אך בידוע שיש בהם סגולה לקדם אותנו בדרכנו הרוחנית.

 

סעודת ראש חודש היא אחד ממנהגי ישראל אלה. אין חובת סעודה בראש חודש, אך ראוי לכל אחד להשתדל בכך, בפרט כשאנו מגבירים דרכה את אהבת החברים שלנו, את השמחה מהדרך.

למי שלא היה אף פעם בסעודה כזו, נאמר שהיא חוויה חשובה. המאכלים טעימים, המוזיקה משובחת, דברי התורה עמוקים ומעוררים, אך, חשוב מכל, ההשתדלות הפנימית של החברים להגיע לאהבה ביניהם וכלפי הבורא ית', ניכרת.

 

בואו לחוות חוויה גשמית שיש בה סגולה רוחנית חשובה. בואו היו שותפים לסעודת ראש חודש אדר הקרובה. שימרו את התאריך. הקדישו מעט מזמנכם לרוחניות שלכם ושל כלל עם ישראל. איננו מקדמים פה פרוייקט כלכלי. אנו מקדמים את אהבת ישראל, עם ישראל באשר הוא. בואו היו שותפים עמנו לקידום האהבה בעם ישראל, השתתפו עמנו בסעודת ראש חודש אדר ב'.

 

המועד- יום חמישי ל' אדר א'- 10.3.2016 בשעה 19.00. לפרטים קרן- 050-314-1111

אנו מחכים לכם,

בברכת שבת שלום!

 

 

 

 

משפט השבוע:

 

 

"תכונתו של זנב היא, שהוא נמשך אחר הגוף. תכונתו של ראש, שהוא עצמאי. "

 

 

התורה האדם ומה שביניהם, פרשת כי תשא.

הזמן את ספר הרב!!!!

 

ציטוט נבחר:

כפי שלמדנו, היותנו בעולם, הוא לצורך תכלית מסוימת ומכוונת, שהקב"ה חשבה בעדנו. נמצא, שאם לא נותנים ליחיד לבטא את תכונתו העצמית, פוגמים בתכלית הבריאה. שהרי שום בריאה אחרת לא יכולה להוציא לפועל את תכונת האדם המסוים הזה, ועלולה להיגרם חס ושלום אבדה של התיקון, שבאה אותה בריה לבצע.

הבנה זו, חשוב שתושתת על כל גבולי חיינו. הן בחינוך עצמיותנו, הן בחינוך ילדינו, הן בחינוך של רב לחסידיו, של מורה לתלמידיו, הן בהתייחסותנו לזולתנו והן במבנה האומה כולה.

…….מהשלילה, צריכים אנו ללמוד את החיוב שבדבר. למשל, כאשר מורה מחנך את תלמידו, צריך הוא להאיר לתלמידו את תכונתו, הנבדלת מכל האחרים. לתת לתלמיד לפתח אותה בכיוון עצמאי ובלעדי. כמו כן, הורה צריך לחפש במה ילדו ניחן, מהי תכונתו הבולטת אותה לאפשר לו לפתח. כן הוא גם בין רב לחסידיו. אם כל שיעשה הרב הוא להשפיע להם תורתו וכולם ילכו כעדר אחריו ללא הבחנות אִישִיוֹת, ימַצֵא חס ושלום משחית נטייה מהיחיד, ונמצא שעוקר אותה ממנו ובכך פוגם בתכלית הבריאה. לא כן עליו לעשות, אלא לתת לכל יחיד לבטא את תכונתו, כמובן בדרך האמת.

 

התורה האדם ומה שביניהם, פרשת כי תשא.

 

פייסבוק רשמי של הרב

פילוסופיית האריה

הפוסט השבועי של הרב אדם סיני שליט"א

(מומלץ לקרוא בפוסט הקודם את פילוסופיית החתול)

 

אני חי את הנצח בכל רגע

מתי אהיה שמח?

אני כבר לא חתול שמיילל , שורט ואוכל זבל.

כשתהיה אריה !!!

 

כיצד מתנהג האריה?

מסתפק במועט. מקבל אחריות אישית. ונהנה מהאמת.

 

מסתפק במועט

כדי להיות אריה אתה צריך ללמוד לעזוב את העצמי המורגש ולהיות יותר מאותגר. מדרגת החסד של האריה מאפשרת לו להתנהל מתוך תעצומות נפש. במקום ליילל על מה שאין לו הוא מסתפק במועט, דהיינו אפילו אם יש לי מעט גם עם זה אני שמח, גם עם זה אני ממשיך להתקדם למטרותיי, גם עם זה אני מייצר אהבה.

 

כמה מורת רוח אנו חשים כאשר יש לנו "הכול" ואין לנו כלום. ה"אור" מתלבש בצורה ולא בחומר. גם עם חומר מינימאלי אפשר לייצר צורה. לעיתים אפילו יותר אותנטית.

 

לבטח החיילים שבינכם זוכרים איזה תענוג עצום חוויתם מהטיולים עם שק שינה וקופסת לוף בניווטים קשים במדבר יהודה. באכילת תפו"א אדמה שרופים בלילה קר עם פינג'אן תה צמחי שדה שקטפתם לבד.

איזו חוויה מלאת רגש יכולה להתהוות ממשפט אחד וקצר שמכיל בתוכו אהבה אין סופית. מהשקט עם נדנוד קל של אוושת לב שאומרת כמעט הכול. עם קווי מתאר פשוטים, המאפשרים לדמיון המתבונן להשלים את החוויה ולהיות שותף לה.

 

במקום להתלונן כמו חתול על מה שאין האריה מסתפק במועט ועם המעט שיש ולא משנה כמה יש הוא מייצר את הצורות הרצויות.

מעכשיו אמור כמו אריה. "זה מה שיש ועם זה ננצח".

 

מקבל אחריות אישית

במקום לנקות כל החיים את הכתם בבואה שבמראה, אומר ה"בעל שם טוב" זצוק"ל, תושיט את היד למצח שלך.

אסור להאשים אף לא אחד במצבנו. לא את הבעל לא את האישה לא את המדינה וכו". די לחתוליות. מעתה רק אני אחראי למה שקורה איתי.

באופן קל מאוד אפשר לעבור למצב זה של אחריות אישית אם התנהגנו ב"מסתפק במועט".

 

המצב לא קובע. לא משנה מה יש בחוץ. מה שמשנה הוא מה שעשיתי בתוכי. שם אני מחפש את התוצאה, ולכן מתאפשר לי לקבל אחריות אישית. אם השגת החומר שיש בחוץ הוא האתגר שלי, אז אני תלוי בדבר מה מחוץ לעצמי.

 

לא חכם לתלות את חיי במשהו שאינו תלוי בי. אם אני רוצה לחיות נכון ראוי שאני אהיה אחראי לחיי. אני יכול להיות אחראי למה שקיים בתוכיולא למה שאחרים עושים או נותנים.

 

גם כאשר קורה משהו נורא ואיום. עצור לרגע הסתכל במראה ותאמר לעצמך. המצב לא קובע, ההתייחסות שלי למצב היא הקובעת. ולזה אני אחראי. אני לוקח אחריות אישית על צורת ההתייחסות שלי למצב. לא על המצב עצמו. בדרך כלל גם המצב משתנה אבל הוא אינו המטרה.

 

נהנה מהאמת

במקום לברוח לתענוגות זמניים ומקומיים, אני יכול לחדור פנימה לתוך עולם הערכים שלי ובנקל לחיות שם את חיי.

 

כאשר חייתי מתוך אחריות אישית אין לי מה לחפש בהנאות הפיסיות החיצוניות חסרות הערך שמרוקנות אותי כל פעם מחדש. אלו שכבר מספר רב של פעמים הבטחתי לעצמי שלא אצרוך אותן. אני לא רוצה לאכול יותר ג'אנק פוד חברתי, נפשי, רוחני.

 

אוכלי הזבל הופכים להיות אנורקטיים למאכלי אמת. אוכל אמיתי לא מעניין אותם, הם מקיאים אותו מתוכם. חשים שהוא לא שייך להם גם אם מבינים שהוא נכון.

 

 

כמה טוב להיות אריה.

מהיום סוף לחתוליות מתחילים להיות אריות.

לא מייללים, לא שורטים, ולא אוכלים זבל.

מסתפקים במועט, לוקחים אחריות אישית ונהנים מהאמת.

 

שלכם בידידות

הרב אדם סיני

 

 

שבת שלום לכם ולכל עם ישראל!

 

-

 

המומלצים:

 

הקלק לצפייה
החברים כותבים: כיצד למדוד את הנטייה הפרטית ביחס ל "אני האמיתי"? 
הקלק לצפייה
הכנה נפשית לפורים בפנימיות 

 

הקלק לצפייה
חברים כותבים: עלון שביל הזהבמס' 7 כי תשא

 

הקלק לצפייה
פניני החכמה: תפילה אהבת ישראל ומה שביניהם 

הקלק להזמנה מוקדמת (אין צורך בתשלום מראש)הקלק להזמנה מוקדמת (אין צורך בתשלום מראש)

-

הקלק להזמנה מוקדמת (אין צורך בתשלום מראש)

-

הקלק להזמנה מוקדמת (אין צורך בתשלום מראש)בקרו אותנו בפייסבוקלחץ להצטרפות ותמיכה ברעיון