ספר הרב על החגים

הרגע לו כולנו חיכינו סיפרו השני של הרב- "מועדי ישראל האדם ומה שביניהם

ספר הרב "מועדי ישראל האדם ומה שביניהם" כתוב ומוכן להוצאה לאור ברוך ה'. הספר מאגד בתוכו מספר מאמרים על כל אחד מהחגים בלוח השנה העברי.

הקורא יוכל למצוא בספר את הכוונה הפנימית שיש לעשות במצוות כל חג, את עבודת הנפש הייחודית לכל חג ואת הקשר של כל אחד מהחגים לכל מעגל השנה.

הוצאה לאור של ספר כרוכה בהוצאות כספיות רבות. מה גם שמדובר בספר של כמעט 1000 עמודים שיצא בשלושה כרכים.

בעוד כעשרה ימים יכנס לדפוס הספר שחיכינו לו מזה זמן רב. ישנה אפשרות להקדשה בספר לעילוי נשמת יקירכם או להצלחת כל מי שהנכם חפצים ביקרו. ניתן להקדיש עמוד חצי עמוד שליש או סטריפ.

אנו מזמינים אתכם להשתתף איתנו בזכות להוציא לאור ספר חשוב זה.

לפרטים – 050-314-3355 או מלאו את הטופס ונחזור אליכם.

למידע נוסף אודות הספר הקליקו על הלינק.

http://kab.hasulam.co.il/ravbook

ניוזלטר: 264 תצווה – זוגיות אינה מוצר מדף

בס"ד
שלום ידידים יקרים
 

אנו בעיצומו של חודש אדר א'.

בימים שלישי ורביעי יחולו פורים קטן ושושן פורים קטן. מהם תאריכים אלה? האם יש לציין אותם? בהמשך תשובה לשאלה זו במאמר קצר.

הרב אדם סיני מחשיב מאד את ההשקעה של אדם בזוגיות שלו. המשפחה היא התא שדרכו נבנית האחדות של כל עם ישראל. על התא הזה להיות מוזן ויציב. אנו מביאים לכם בהמשך פוסט שהרב העלה בנושא זה השבוע. קריאה מועילה לכולם!

 

פרשת השבוע היא פרשת תצווה. בימי שלישי, כפי שסיפרנו לכם, מתקיים שיעור בפרשת השבוע על פי הזוהר הקדוש בבית מדרשנו. בכל שבוע אנו לומדים כיצד פרשה זו נוגעת לחיינו, לעבודה שעלינו לעשות, לתובנות החשובות העולות ממנה. השבוע הרב דיבר על שמן הזית המוזכר בפרשה. בתוך כך, הזכיר שיש עניין לא להרבות באכילת זיתים, ואם אוכלים זיתים, יש לאכלם עם שמן זית. חז"ל אמרו שהזיתים גורמים לשכחה. זוהי הלכה מאד מוזרה. כיצד אכילת זיתים, נוגעת למערכת הזכרונות שלנו? אלא שהסביר הרב בשיעור שהזיתים הם מרים. כשאדם מריר, הוא שוכח את הבורא יתברך, מרירות בבחינת "מגיע לי ולא קיבלתי" מפרידה אותנו מתפיסת הכלל, מתפיסת היחד ומטביעה אותנו לתוך אנוכיות.

 

הצטרפו אלינו לשיעורים ביום שלישי, אלה תובנות שראוי להתאמץ כדי לזכות לשמעם. נשמח מאד לראותכם איתנו!

אנו מאחלים לכם פורים קטן מלא בשמחה גדולה!

 

 

 

משפט השבוע:

 

 

"יסוד חשוב מאוד בעבודת האדם היא הידיעה, שכל דבר שאני צריך לקבל עליו בעלות,
אני צריך לשלם עליו"

 

 

התורה האדם ומה שביניהם, פרשת תצווה עמ' 171

הזמן את ספר הרב!!!!

 

ציטוט נבחר:

הדבר היחיד בו האדם יכול לזכות בבעלות הוא התכונה של הג'- גומל חסד. תכונה זו אינה טבעית לאדם, על כן זקוק הוא להגביה אותה מעל האנוכיות שלו. זקוק האדם למאמץ, ליגיעה מעבר לטבע של יצר לב האדם, שהוא רע מנעוריו. על האדם לוותר על אנוכיותו, להכניס לכור ההיתוך הנפשי את הרצונות שלו ולצרפם. כור ההיתוך הוא המאבק והחיכוך בין ב' רצונות בתוך האדם, המכים ובוטשים זה בזה. מצד אחד הרצון לפעול את האמת, מצד שני הרצון לאנוכיות, להשיג בעלות על החומריות בעולם הזה. הוא ההבדל בין דעת בעלי בתים לדעת תורה.

התורה האדם ומה שביניהם, פרשת תצווה עמ' 171

 

פייסבוק רשמי של הרב

הזוגיות אינה מוצר מדף

הפוסט השבועי של הרב אדם סיני שליט"א

 

הגיע אליי זוג נחמד לייעוץ ,העונים לשמות רוני ודנה (שמות בדויים).

תוך השיחה הקולחת, רוני התריס בפניי ובפני אשתו: "אני התחתנתי בשביל שיהיה לי טוב בזוגיות ואני מוצא את עצמי כל הזמן צריך לטפל בבעיות, בשביל מה הייתי צריך את זה?"

"אתה צריך לטפל בדנה". פסק ודפק קלות על השולחן.

אני הבנתי שבשפת הגוף הוא אומר: "ככה זה וזהו".

 

והמשיך במונולוג שלו "אם היא תשנה את התנהגותה הכול יהיה בסדר, אני בכלל לא יודע מה אני עושה כאן?"

 

שתקתי לרגע ולאחר מכן שאלתי אותו בשקט כך שיתאמץ לשמוע:

"באיזו חנות רכשת את הזוגיות"?

"מה?" שאל אותי רוני, וקצת קרא אותי לסדר באומרו: "אני מדבר ברצינות".

"גם אני" עניתי לו והוספתי: אני הבנתי מדבריך, שהזוגיות שלך היא מוצר שקנית והוא משמש אותך לא כראוי".

"מה זאת אומרת?" שאל רוני.

האמת שגם דנה הייתה מופתעת מדבריי.

 

אני מבקש לחלוק עמכם את ההסבר שנתתי להם

הזוגיות היא חומר גלם ולא מוצר מדף.

כפי שאתם מייצרים אותה, דהיינו הצורה שאתם נותנים לחומרי הגלם שבזוגיות קובעת כיצד נראית הזוגיות שלכם.

התפיסה, שהזוגיות באה להעניק לי, שגויה ביסודה. מי שבא לספק עצמו מהזוגיות מוצא את עצמו מאוכזב מאוד.

 

האתגר האמיתי טמון בשאלה שלכם את עצמכם: מה אני רוצה ויכול לתת לזוגיות – ליחד – לאני המשותף?

באתם לייצר מוצר ולא ליהנות ממוצר מוגמר.

 

אתם יכולים ליהנות מיצירה אלוקית בחיבור בין זכר ונקבה, מתוך כבוד הדדי, פעולה בתוך גבולות מוסכמים, גאווה ביחד שתייצרו, המיוחד רק לכם וזאת מתוך אידאה שמובילה אתכם, שהיא מעבר לזמן ומעבר לפרטים וכו'… כפי שצריכה להיראות זוגיות, דהיינו המוצר שאתם תייצרו.

 

אני מבטיח לכם שאם תהיו אומנים ראויים יתנו לכם מלמעלה חומרי גלם מאתגרים יותר, ותמשיכו לייצר.

באתם לזוגיות כדי ליצור, זוגיות היא לא מוצר מדף מוגמר.

אם תתייחסו אליה באופן זה תתמלא זוגיותכם באור הנובע מהיחד, השכינה הקדושה תאיר לכם.

בצלאל האומן הגדול, הוא הבונה את בית המקדש ואתם הבצלאל של הזוגיות שלכם.

היו אומנים, היו יוצרים , היו אוהבים.

 

רוני היה המום, חייך ואמר, מהיום אני אומן, הסתכל על דנה, דמעה בצבצה מעינה, הם התחברו למסר.

ואתם?

הקלק להזמנה מוקדמת (אין צורך בתשלום מראש)הקלק להזמנה מוקדמת (אין צורך בתשלום מראש)הקלק להזמנה מוקדמת (אין צורך בתשלום מראש)

 

מהו פורים קטן?

מתוך דברי הרב אדם סיני שליט"א

פורים חל בי"ד באדר. בשנה מעוברת, בה יש שני אדרים, חוגגים את פורים באדר ב'. יש מחלוקת למה לעשות אותו באדר ב', כי לכאורה אדר א' הוא חודש השנים עשר. אלא, אמרו חז"ל, כדי לסמוך גאולת מרדכי לגאולת משה. כלומר, כדי שפורים ופסח יהיו סמוכים.

 

פורים זה לשון פריה. מוחין דחכמה. במוחין דחכמה צריכה להיות שמחה, היא חייבת להיות מצד הגוף, לא רק מצד הנשמה, מצד הלימוד.

ראוי שאדם ידע שזהו יום של שמחה, בבחינת "זה הקטן גדול יהיה". ראוי שנתחיל להכין את עצמינו לפורים הגדול.

 

בפורים קטן כל אחד צריך לחשוב גם על יום פורים הגדול ולהכין את עצמו. אדם חייב להיות שמח, התכלית הבריאתית לא באה אלא כדי שאדם יהיה שמח. לא שמחה של בדיחות הדעת של אחרוני העם, אלא צריכה להיות שמחה של אמת. אבל כשאדם הוא אמיתי, אז כמעט כל דבר שהוא עושה – הופך להיות שמחה מטעם הקדושה. איך להיות שמח ביום פורים קטן? ראוי לעשות סעודה, ניתן לצאת לטיול, לעורר את השמחה בדרכים שונות. יש גם עניין להתחיל ללמוד עניינים של פורים, הלכות פורים. כמובן אצל כל חסיד, עניין גדול גם – לשמח את החברים, זה אף גדול יותר מלשמח עצמו כמובן.

מנהגים אלה מעוררים את הלב, הנשמה מבינה יותר ממה שאנו מבינים במודעות שלנו.

 

אז שיהיה פורים קטן שמח לכולם….

 

ושבת שלום!

לחץ להצטרפות ותמיכה ברעיון

 

המומלצים:

 

הקלק לצפייה

הזוהר היומי – כיצד לחפש שידוך?

 

הקלק לצפייה
החברים כותבים: עלון שביל הזהב מס' 6 – תצווה

 

בקרו אותנו בפייסבוק

זוהר יומי – וישלח – מדוע ההתרפות כל כך קשה וכיצד מתגברים עליה?

דף היומי בזוהר, פרשת וישלח עמ' נ"ח-ס'
מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א

ההתרפות בנפש האדם קשה יותר מהעצלות כי האדם עושה אך לא כמו שצריך. בעצלות ברור לאדם שהוא לא בסדר ובהתרפות הוא לא רואה את זה (האדמו"ר מפיאסצנה).

כשאדם מרגיש שהוא רחוק הוא צריך להתגבר בתורה.
אומר ר' אבא כשאדם הולך בדרך תורה יש לו מליצי יושר.

מהו הקושי של רחל בלידתה?
רחל היתה מתקשה בלדתה ואז מגיע המקטרג על שני דברים:
א. שיעקב איחר לשלם נדרו. ב. משום הקלל שהוציא מפיו.

לכן אומר הזהר לעולם לא יפתח אדם פה לשטן- פתיחת הפה היא הפגימה בשכינה. באדם יש חלק באדם שהוא הרצון לקבל לעצמו וצריך להיזהר לא לתת לו כוחות מיותרים כי ביום שאתה חלש הוא יתקוף.

רחל רואה את הולד ואומרת 'הוא בן אוני' שזה צד השמאל, הדין.
יעקב בא ומקשר אותו לימין ולכן קורא לו בנימין.

רחל קבורה בדרך כסימן לכך שכשבני ישראל יחזרו מהגלות, ממקום הנפרדות, הוא בוכה – כלומר מעלה ביקוש לשכינה הקדושה שהיא ה"יחד".

הדף היומי בזוהר הסולם – וישלח – נח-ס (השקפה)

הזוהר היומי – וישלח: מהם סוגי התפילות השונות?

דף היומי בזוהר, פרשת וישלח עמ' י"ט-כ"א
מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א

מהי תפילה לעני?
תפילה לעני כנגד תפילין של יד. צד המלכות שצריך לפעול מתוך שפלות.מתוך זה האדם צריך להגיע לתפילה. בהתחלה האדם צריך לפעול ממטה למעלה כלומר אני מטה בחשיבות ואתה הבורא מעלה בחשיבות.

מהי תפילה למשה?
תפילה למשה היא כנגד תפילין של ראש שאז כבר צריך לפעול עם הקשר לה'.
מהי תפילת צדיקים?
תפילת צדיקים היא אהובה וחשובה לפני ה' עוד יותר מתפילת העני.
תפילה של העני היא תפילה לצד היראה ותפילת הצדיק היא תפילה לאהבה. ותפילת העני קודמת כי זה יראה אך תפילת הצדיק היא אהובה יותר מכיוון שהיא לקשר של אהבה.
מהי התפילה הנכונה?
מיעקב לומדים את התפילה הנכונה, אלוקי אברהם אלוקי יצחק האומר אלי שבתפילתו כולל את ג' הקוין ימין שמאל ואמצע. קודם יעקב מסדר שבחו של ריבונו ורק אחר כך מתפלל את תפילתו.
לאחר שהאדם פעל בסדר הנכון של התפילה הוא צריך שהתפילה תהיה מפורשת ומפורטת מכיוון שכבר יכול להגיע לאהבה אמיתית.

הדף היומי בזוהר הסולם – וישלח – יט-כא (השקפה)

הזוהר היומי – מהם התרפים של לבן בעבודה?

דף היומי בזוהר, פרשת ויצא עמ' קמ"ה-קמ"ז
מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א

יעקב בורח מבית לבן ורחל גונבת את התרפים של אביה לבן, ומניחה אותם תחתיה.

מהם אותם תרפים?
תרפים מלשון תורפה. יצר הרע, לבן, משתמש בתרפים בנקודות התורפה של האדם על מנת להפילו. נקודת התורפה של האדם היא אותו מקום שהאדם משתוקק אליו, אך אין לו את כח המסך להשתמש בו בקדושה.

כיצד פועלים התרפים?
בקסם ובנחש, בזמן ומקום.
יצר הרע ממתין לרגעי החולשה של האדם, הן מצד המחשבה והן מצד ההרגשה ואז דופק בו ומכה בו.
כאשר אדם עוזב מקום נפשי אחד כדי לקנות מקום נפשי יותר גבוה, אז במצב האמצע – בדרך, במדבר -
שם מסית אותו יצר הרע.

מה הפתרון?
רחל, החביאה את התרפים תחתיה, במקום הפחות חשוב. אברהם שבר את הפסלים.
הנכון הוא לשבור ולא להסכים כלל ללשון הרע, לעבודה זרה. אך אם כבר לקחת אותם, כלומר הקשבת להם, אז נכון להניח אותם במקום שאינו חשוב לך, כלומר לא לתת חשיבות ליצר הרע הבא להסית אותך מהדרך.

הדף היומי בזוהר הסולם – ויצא – קמה-קמז (השקפה)

הזוהר היומי וישלח: כיצד על האדם להיזהר מרוחות הטומאה?

דף היומי בזוהר, פרשת וישלח עמ' כ"ב-כ"ד
מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א

השורש של רוחות הטומאה והמזיקים בעולם הוא כשנבראו המאורות ביום רביעי והלבנה נבראה חסרה לכן כתוב מארת ללא האות "ו" – הדבר מראה על לקיחת תענוג ללא מסגרת של חסדים. לדוגמא, כשאדם ישן בלילה והנשמה מסתלקת ונשאר רק הגוף – שהוא מסמן את הפרטיות ללא הצד המחבר שהיא הנשמה – אז באים המזיקים לאדם. כשהאדם עדיין ללא
נשמה, רוחות ונגעי בני אדם שאלו
תענוגות שיש לאדם מצד השלילה, מגיעים אליו.

הבא להיטהר מסייעין בידו. ההגעה להיטהר צריכה להיות עם חברים מכיוון שאסור ללכת יחידי בלילה. על בלעם נאמר "וילך שפי" שהלך יחידי כדי למשוך עליו כוחות טומאה.

העולם הזה הוא כמו גוף ללא נשמה ויש לנו תפקיד למשוך את כח הנשמה על ידי החיבור לכלל.
videoהדף היומי בזוהר הסולם – וישלח – כב-כד (למתקדמים)

הדף היומי בזוהר הסולם – וישלח – כב-כד (השקפה)

הזוהר היומי – וישלח: מהם סוגי התפילות השונות?

דף היומי בזוהר, פרשת וישלח עמ' י"ט-כ"א מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א

מהי תפילה לעני?
תפילה לעני כנגד תפילין של יד. צד המלכות שצריך לפעול מתוך שפלות.מתוך זה האדם צריך להגיע לתפילה. בהתחלה האדם צריך לפעול ממטה למעלה כלומר אני מטה בחשיבות ואתה הבורא מעלה בחשיבות.

מהי תפילה למשה?
תפילה למשה היא כנגד תפילין של ראש שאז כבר צריך לפעול עם הקשר לה'.
*
מהי תפילת צדיקים?
תפילת צדיקים היא אהובה וחשובה לפני ה' עוד יותר מתפילת העני.
תפילה של העני היא תפילה לצד היראה ותפילת הצדיק היא תפילה לאהבה. ותפילת העני קודמת כי זה יראה אך תפילת הצדיק היא אהובה יותר מכיוון שהיא לקשר של אהבה.
*
מהי התפילה הנכונה?
מיעקב לומדים את התפילה הנכונה, אלוקי אברהם אלוקי יצחק האומר אלי שבתפילתו כולל את ג' הקוין ימין שמאל ואמצע. קודם יעקב מסדר שבחו של ריבונו ורק אחר כך מתפלל את תפילתו.
לאחר שהאדם פעל בסדר הנכון של התפילה הוא צריך שהתפילה תהיה מפורשת ומפורטת מכיוון שכבר יכול להגיע לאהבה אמיתית.

מהי התפילה הרצויה לפני הבורא וממה צריך לפחד?

דף היומי בזוהר, פרשת וישלח עמ' י"ג-ט"ו
מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א

תפילה זה ייחוד. והיא מתחלקת לאמונה, בקשה והודיה.

הודיה זה השיא של התפילה בה מגיעים לקשר עם הבורא. התפילה אינה בקשה מה "אני רוצה" מהבורא אלא איך אני מוכן לתת את עצמי בהתקשרות לבורא על ידי כך שאני אשנה את ליבי.

האדם פוגש רצון שמצד אחד מתעורר להשתוקקות עצמית אך זה חומר גלם לעבוד את הבורא והאדם צריך לפחד אולי הוא לא יצליח להביא את הרצון לקשר עם הבורא. זה מה שכתוב דרך ארץ קדמה לתורה.שהארץ – הרצון הוא הסיבה לתורה שהיא היראה.

אשרי אדם מפחד תמיד - אשרי אדם המקבל את הרעיון שהטבע של הרצון לקבל הוא להיות נפרד מהבורא וצריך לפחד מלהיות מנותק מהבורא ולכן כל הזמן צריך לקנות את האמונה. הקב"ה אוהב את תפילתם של צדיקים כי הם כל הזמן עסוקים בקשר עם הבורא. יעקב שהוא המבטא את הקו האמצעי תפילתו רצויה.

מהי שליטה של רשע ומהי שליטה של צדיק?

דף היומי בזוהר, פרשת ויצא עמ' קמ"ב-קמ"ד
מתוך שיעורו של הרב אדם סיני שליט"א

הרשע זהו כח של השתוקקות ותענוג גדול אך זה בסוף עושה חושך. הצדיק כשבא לו תענוג על הרצון העצמי הוא דוחה אותו ממטה למעלה וככה לאחר הויתור העצמי הוא יכול לקבל את התענוג בצורה הנכונה.

כשמגיע לאדם תענוג, הוא צריך לעצור ולהחשיב את הקשר לבורא ולא את התענוג האנוכי. הצדיקים הפועלים בקדושה גורמים לייחוד למעלה ומזה הם מקבלים.

יש שני סוגי שליטה:
שליטה רעה שהאדם רוצה לשלוט על מה שמחוצה לו והוא נתון לליבו.
שליטה טובה שהאדם שולט על ליבו ולא פועל לפי החשק. צדיקים ליבם נתון להם.

השליטה האמיתית של האדם מגיע מתוך כח הויתור שהוא כח החסדים שמתבטא בקורבן התמיד שהוא כח ההתמדה שבאדם.